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投稿「年」を隠蔽している悪マニ掲示板の投稿年を知る方法

削除依頼が来た、ということで悪徳商法?マニアックス管理人Beyondこと吉本敏洋氏が晒し上げしている悪マニ掲示板のページを見に行ったところ、これは一体いつの投稿かと気になった。
現時点(2014/10/11)で削除されていないがこれがいつ削除されるのかということも注目すべきポイントだが、これらの投稿が何年に行われたものかは一目では分からない。

-治験アルバイト(新薬ネット)-るさま(6/18-23:13)No.147676
 小さなところでコツコツと…-拙電器(6/19-23:35)No.147684
 Re:小さなところでコツコツと…-るさま(6/21-00:18)No.147701
  03-3491-5614-るさま(6/21-00:24)No.147702
  公営住宅の申し込み代行…-拙電器(6/21-02:51)No.147709
 詐欺サイトじゃなく本物サイトで-織田(6/21-02:16)No.147707
 Re:治験アルバイト(新薬ネット)-2007(6/21-12:39)No.147710
 Re:治験アルバイト(新薬ネット)-織田(6/21-19:08)No.147719
 たぶん「未認可」の意味合いが違うかと-Rolly-A(6/21-20:03)No.147720
 Re:治験アルバイト(新薬ネット)-るさまさん=VOB関係者?(8/27-19:12)No.148219
  るさまさん=VOB関係者?=新薬ネットの関係者ですか?-拙電器(8/27-22:17)No.148225
  「ピンハネ」は普通では?-じゅんた(8/27-23:54)No.148227
  Re:治験アルバイト(新薬ネット)-るさま(8/28-00:46)No.148229
  同じようなコメントばかりですね。-るさまさん=VOB関係者?(8/28-03:15)No.148231
   治験が給料?-るさま(8/28-08:08)No.148232
   状況の混同が見られます。-Rolly-A(8/28-12:18)No.148233
   会費を徴収する方式の仲介業者がダメな理由-Rolly-A(8/28-12:47)No.148234


何年だかわからないが6月~8月にかけて投稿があったことだけがわかる。何年の投稿かを示さないのは前世紀の掲示板によくあったことだが、未だにそれをバージョンアップもせずに温存しているのは、「プログラマ」でもあるはずの吉本敏洋氏としては怠慢ではないのだろうか。--いや、怠慢ではなく確信犯であろう。

「投稿年」というのは、こういう企業情報のサイトでは極めて重要なはずである。たとえば2000年にはブラックだった会社が2012年には改善されていたり、あるいはその逆で2000年に優良だった会社が2015年に経営者が変わって悪質商法に手を染めていたりするかもしれない。何年前の情報かというのは、消費者にとっても極めて重要な情報である。

スマホのアプリの評価でも、「旧バージョンに対する評価です」ということが明示されるのはなぜか、ということを少し考えればわかるはずである。

それに対応しない。単なる怠慢ならまだマシだ。「過去に悪いことをやったと報道されたような奴は一生更正せず、また悪いことをやろうと企み続けているに違いない。それを暴くことこそ善だ」という、明らかに勘違いした価値観を持っている吉本敏洋氏にとって、「いつの情報か」ということはまったく重要な情報ではないのだろう。

ということで上記ツリーの投稿年を知る方法がないかと思ったら、見ることができた。

ブラウザで「ソースを見る」という機能があるが、それでページのソースを見ると、たとえば一番上の投稿の下にこのような一行が記されている。
<!-- Article Other Information Re:0 time:1182176003 count:-->
記事の他の情報として、Re(返信番号)とtime(投稿時刻)が保存されていた。ただし、timeの数字をそのまま見ても意味が分からない。これはUNIXタイムスタンプというもので、変換サイトで簡単に年月日時分秒を知ることができる。
上記の投稿時刻の数字を入力して調べると以下のようになり、日時がページ上の表示と一致していることがわかる。

▼変換結果 UNIXタイムスタンプ→年月日時分秒
入力値:1182176003
日本標準時(JST):2007年6月18日(月) 23時13分23秒
グリニッジ標準時(GMT):2007年6月18日(月) 14時13分23秒

つまり、7年前の投稿ということだ。面倒ではあるが、内容証明や訴訟の際には重要な情報の一つとなると思われる。



ところで、このページでは、治験アルバイト(正確には治験ボランティア)に関する情報が投稿されている。その情報の真偽や、特定のサイトの是非は別として、投稿者のスタンスに疑問が残る。たとえ「新薬ネット」が悪質商法であったと仮にしたところで、投稿者「るさま」氏の投稿自体も適切ではない。

「弊社の名誉毀損、および弊社名誉毀損に対する当該ユーザーへの損害賠償請求」というのも名誉毀損ではなく信用毀損じゃないのかなどのツッコミどころはあるものの、損害賠償請求訴訟になったら「るさま」氏にとって非常に不利な状態となるだろうし、あるいはその連絡がとれない場合、削除しない悪徳商法?マニアックス管理人Beyondこと吉本敏洋氏の責任も当然問われることになるだろう。

投稿者「るさま」氏は、治験ボランティア紹介を無料で行っている「VOB」に登録している会員(ユーザー)であるとのことだが、「新薬ネットは有料だから怪しい」という趣旨の投稿を繰り返している。新薬ネットに登録して詐欺まがい行為があったというのなら有益な情報提供といえるが、「るさま」氏は登録していない。したがって、その内部で何が行われているか「るさま」氏に情報はない。情報がない状態で「治験アルバイトの詐欺として、悪徳マニアは当然知っているべき新薬ネット」「自ら詐欺といっているようなものです。」と断定しているのである。これは大問題だ。

有料だと紹介しない詐欺状態でも成立しうる、無料だとピンハネはあったとしても確実に紹介はある、と主張されている。これは論理的にはそのとおりであるが、では新薬ネットが実際にそうなのかどうなのかについては安易に結びつけられない(これが結びつくというのであれば疑似科学の論理そのものである。「理屈として成り立ちうる」を「だからそうなんだ」と言い切るのが疑似科学だからだ)。

理屈として「まったく紹介しないで登録料だけとっている可能性がありうる」というのと、「だから気をつけろ」、さらには「詐欺」と言うのはまったく違うことである。その違いを理解していないのが、悪マニ投稿者の「るさま」氏であり、そのような投稿を野放しにするどころか先陣を切ってそのような投稿を行い続けているのが吉本敏洋氏ではないのだろうか。

吉本敏洋氏が自己のブログで悪マニに削除要請を送ってきた「新薬ネット」に関する新聞記事(2014/9/19)という追加記事を公開して、「るさま」氏が詐欺と言ったが詐欺と言ってるのは読売新聞もそうなんだ、だから新薬ネットは詐欺なんだ、詐欺なんだから詐欺と言って何が悪い、削除依頼してくる方が悪いんだ、といつもの理屈を展開したいがゆえのものだろう。しかし、読売新聞による十分な取材の末の報道と、根拠になっていない「るさま」氏の投稿は次元が異なる。このような付け焼き刃で「悪徳商法と戦い続けているオレ」をアピールされても、真っ当な消費者保護団体から見れば迷惑なだけだ。

それから念を押しておくと、別に吉本氏はこれまで新薬ネットを叩いてきたわけでも何でもない。ただ投稿があっただけだ。ところが、削除依頼があったものだから戦闘モードに切り替わり、「悪の新薬ネットと戦うオレ」をアピールしだした、というのが実情である。人として見習いたくない態度であると私は個人的に考えるが、皆さんはいかがだろうか。

吉本敏洋氏に敵認定されたRuby開発者まつもとゆきひろ氏(4)

吉本敏洋氏に敵認定されたRuby開発者まつもとゆきひろ氏(1)
吉本敏洋氏に敵認定されたRuby開発者まつもとゆきひろ氏(2)
吉本敏洋氏に敵認定されたRuby開発者まつもとゆきひろ氏(3)
の続き。予定を変更してもう少し続ける。

<a href="http://blade.nagaokaut.ac.jp/cgi-bin/scat.rb/ruby/ruby-list/42243">コミュニティと宗教の分離について</a>(18 til i die (another phase))

というブログ記事があった。この記事は非常に的確にこの問題をあぶり出していると思われるので、引用して紹介したい。

まず、この記事では後半だが、吉本氏の「議論の姿勢」について、痛烈な批判が行われている。

議論の姿勢

そこで、Rubyの一利用者としては、rubyistサーバー上から、モルモン教に関する記述を全て削除し、別の日記として公開すべきだと思うのですが、どうでしょうか? それとともに、rubyistサーバーやRAA利用のガイドラインとして、特定の政党や宗教との分離を掲げる方が良いのでは無いかと思いますが、いかがでしょう?
と書いておいて、
補足ですが、別にruby-listで議論を続けるつもりはありません。 書きたいことは最初の投稿で書きましたし、そもそも続けても無駄なので。
とか、
現在のところ大げさにしたくは無いと思っているのですが、面倒だったら自分の媒体に書けば良いだけですので。
とか書くのは、人間としてどうかと思うぞ。
「とか書くのは、人間としてどうかと思うぞ。」とまで言われてしまう吉本氏である。「大げさにしたくは無いと思っている」が「面倒だったら自分の媒体に書けば良い」(=自分の力をもってすれば大ごとになるぞ、という恫喝)が問題視されている。

勝ち負けの問題ではない

管理者側の方々と議論しても勝てるわけないし、勝つつもりも無いのですが、
勝ち負けの問題ではなく、ある人の書く文章から、信仰の告白を奪う権利が他者にあるのかどうか、という問題だと思う。
まさにそのとおりである。

「ある人の書く文章から、信仰の告白を奪う権利が他者にあるのかどうか、という問題だと思う。」 

「言論の自由について考えています」と標榜する人間に対する指摘としては、致命的なポイントを突いていると思われる。

さて、このブログ記事の前半が大変に秀逸である。引き続き引用する。

日記は生活の記録だから

本人が宗教と密接に関わる生活をしていれば、それに触れるのが自然なことだ。触れないのは不自然だし、隠しているように感じられるだろう。なぜ隠す必要があるのか、隠す必要があるような後ろめたいことがあるのか?と勘ぐられてしまい、かえって正しく理解してもらえなくなる。
普段から自分と宗教の関わりを自然に書き留めているmatzさんの姿勢は、至極真っ当なものだと思う。

他へ分離して隠すことのメリットがあるのか?

いまmatzさんの日記から宗教との関わりを削除してしまうと、それはとても不自然なことになる。それはmatzさんから宗教人としての日常を取り去ることであり、本人の日常のかなりの割合を占めている宗教というものを、本人のイメージから不自然に分離する結果になる。
それは逆にmatzさんに「隠し事をする人」というイメージを付加してしまい、matzさんのためにも、Rubyコミュニティのためにもならない。Rubyの発展には寄与しないどころか害になるかもしれない。
隠し事をするな、というのではない。本人が分かちがたい生活の一部として敢えて晒している宗教との関わりをわざわざ隠すことは、何のイメージアップにもならない、ということを言いたい。それは隠さなければいけない宗教なのだというイメージを醸し出して、特定の宗教に対する偏見をかえって助長する結果になる恐れがある。

現状を正しく評価しよう

現状は以下の通り。
  • matzさんは自分が特定の宗教を信じて活動に勤しんでいることを堂々と告白している
  • matzさんが設計したRubyという言語は(Railsというキラーアプリの登場もあって)いま大きな注目を集めている。
  • それは一朝一夕に祭りあげられた評価ではなく、着実にユーザー数を増やした結果として実りがもたらされたものだ
結論。
Rubyが言語として優れているという現在の認知状況は、matzさんがどのような宗教を信じているかということに関係なく、公平な評価の結果としてもたらされたものだ。matzさんが特定の宗教を信じていることは多くの人々が知っているが、それを知ってなお多くの人々がRubyを好んで使っている。
世の中捨てたもんじゃない。

ソースコードと宗教の分離

がなされていればそれでよい。
  • インストールするときに特定の宗教に関連するWebサイトに誘導されたりしない
  • 使っているだけでいつのまにか特定の宗教の集会に出席していたりしない
  • オープンソースなのでそのようなあやしいからくりが無いことは容易に確認できる
Rubyは優れた言語。オープンソース。それで十分ではないか。
なんと良識に溢れた意見だろうか。

重要なのは、「Rubyが言語として優れているという現在の認知状況は、matzさんがどのような宗教を信じているかということに関係なく、公平な評価の結果としてもたらされたものだ。」という部分だろう。ある特定の宗教を信仰しているがゆえに、またその宗教への信仰を表明しているがゆえに、その理由のみをもってして、まつもとゆきひろ氏の功績を全否定しようと躍起になる〈吉本敏洋的メンタリティ〉がここで全否定された。

しかも、「ソースコードと宗教の分離」はしっかりとなされている。もう一度確認しよう。


  • インストールするときに特定の宗教に関連するWebサイトに誘導されたりしない
  • 使っているだけでいつのまにか特定の宗教の集会に出席していたりしない
  • オープンソースなのでそのようなあやしいからくりが無いことは容易に確認できる
この3条件を満たしている以上、何の問題もない、というk3cさんの主張は、正しい。

「カルト宗教と戦っているボク」を演出したいだけの吉本敏洋氏の攻撃は、このように徹頭徹尾、誤りだらけなのである。

その論理は、もちろん、「悪徳商法と戦っているボク」を演出したいがゆえに過去の新聞記事を晒し続ける姿勢ともつながっている。

この項さらに続く。

悪徳商法?マニアックス管理人Beyondこと吉本敏洋氏の掲載された新聞記事

悪徳商法?マニアックス管理人Beyondこと吉本敏洋氏は、以下のように主張している。

@nifty(アット・ニフティ)から、削除要請が来ました 2013.06.09
最近、過去の新聞記事を引用したブログ記事に対する削除要請が増加しています。
正確な論評のためには、ソースを提示することは欠かせませんが、ソースを提示すると下手するとブログを停止されたり訴えられたりする可能性があるということです。

そもそも、新聞記事を公開するのに、図書館はOKでネットは駄目というのも変な話です。「グーグルで検索されて困る」というのでしたら、検索できないようにする法制度を作るなり、検索エンジン会社への働きかけを行うべきです(たとえば、10年経った新聞記事は、名前検索で検索結果に表示しないようにするとか。固有名詞を判別することなんてグーグルの技術力を持ってすれば簡単でしょう)。
では、「自分で実名を公開しているのに、実名を含むブログ記事やtogetterまとめを八分しようとし、実名を含むツイッターアカウントに改名を強要した」吉本敏洋氏についての新聞記事を引用したとしても、吉本氏は抗議しないはずだ。正確な論評のためには、ソースを提示することは欠かせない。

そこで、図書館で新聞の縮刷版をコピーしてきたので、それを転載したい。これに対する削除依頼は、吉本敏洋氏が上記の考え方を全面撤回し、サイトの方針をすべて転換したならば応じてもよいが、「他人についての新聞記事を公開するのは個人的コレクションだから問題がないが、自分についての新聞記事を公開するのは個人情報の侵害だ」などというような主張には耳を傾けるつもりはない。

問題の記事は、吉本氏がしばしば目の敵にする朝日新聞2006年5月1日朝刊の第二社会面である。



  「ビヨンド」を名乗って活動してきた自分への「殺人予告」だ。昨年1月のことだった。
 …東京都のプログラマー吉本敏洋さん(33)はぞっとした。
 そういえば、ネット上で8カ月ほど前から「ビヨンド」の情報を募る書き込みが出始めていた。
 04年1月。サイトで「悪徳探偵社」と名指しされた人物が「誹謗中傷だ」と実名の削除を求めてきた。断った。
 吉本さんは昨年8月、自宅に監視カメラを取り付けた。
「ビヨンド」を名乗り、 2006年5月1日現在で33歳のプログラマー吉本敏洋さんについての記事である。もちろん、脅迫などは決してしてはならないことだが、この記事を読む限り、脅迫される側が「匿名だし、自分は正義だから何をやってもいい」と勘違いしていることも読み取れてくる。 単純な「どっちもどっち」論には加担しないが、吉本氏に限っては、脅迫されても仕方のないような悪事を、正義の仮面のもとで行い続けているのではないかと考えるが、読者諸賢はいかがだろうか。